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    2020高考 | 丁老師邢老師“打擂” | 知、信、行的關系

    2020-03-27 15:41

    來源:石家莊新東方學校

    作者:丁玨臨、邢瑞

      

    2020重慶市二模作文題

     ?、俜侵D,行之惟艱。(《尚書》)

     ?、谖椅ㄒ坏暮ε?,是你們已經不相信了……在這個懷疑的時代,我們依然需要信仰。(《人民日報》評論部主任盧新寧)

     ?、鄣啦豢勺?,德不能空談。于實處用力,從知行合一上下功夫,核心價值觀才能內化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動。(習近平)

      綜合材料內容及含意,請就“知”“信”“行”三者的關系進行思考,寫一篇文章。

      要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

      【打擂作文1】

    舒知之目,定信之心,邁行之足

    石家莊新東方 丁玨臨

      掩卷覃思,想起了《古詩十九首》所言:人生天地間,忽如遠行客。誠然,時光匆遽,生命有涯,那在逐夢遠行的路上,我們又該如何理解知、信、行三者的關系呢?我認為,知為前提、信為保障、行為落實,三者相互作用,缺一不可,共同幫助我們篤行圓夢。

      知如縱覽之目,是信和行的前提。無知之人是蒙昧混沌的,極容易信仰有誤、前行有偏,只有張開求知之眼,才能廣博見聞,信、行不爽。正如飲冰室主人梁啟超,在變法失敗避居日本時,他結識了孫中山先生并積極開目求知,向其學習了比維新理念更先進的共和思想,終成一代思想巨擘。試想,如果梁先生始終閉目塞聽,不求新知,可能便只會堅信著日漸落后的?;仕枷牍什阶苑?,終如其師康有為一般淪為阻擋歷史車輪的螳臂吧??梢?,先求知才能明所信、晰所行,若不廣泛求知,信和行終是無源之水、無本之木。

      信如堅毅之心,是知和行的保障。正如《人民日報》盧新寧所言:在這個懷疑的時代,我們依然需要信仰。只有在心中確立正確而堅定的信仰,我們在求知、前行之時才能不入歧途、不畏坎壈。不由想到了抗日時期組建的西南聯大,師生們共同堅守著“千秋恥,終當雪,中興業,須人杰”的信仰,在西南絕徼弦誦不絕。于是,木頭臨時拼裝的儀器旁,折射著楊振寧執著求知的消瘦身影;飛機呼嘯轟炸后的廢墟上,散落著聞一多筆耕前行的手稿殘篇??梢?,有信仰才能知不偏、行無懼,如不堅定信仰,知和行終是無舵之舟,無柱之塔。

      行如踏實之足,是知和信的落實?!渡袝吩疲悍侵D,行之惟艱。習近平爺爺亦曾諄諄教誨:道不可坐論,德不能空談。只有邁開踏實之腳,穩步行進,所知、所信的理念才能變為現實。每每唏噓晚唐杜牧,這位26歲便中進士、所知極廣,亦有著“平生五色線,愿補舜衣裳”的美好信仰的樊川居士,卻因不懂踏實前行而在揚州任職期間整日沉醉于秦樓楚館,終蹉跎歲月,只留下一句“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名”的喟嘆??梢?,懂踐行才能知有成、信有果,倘不踏實前行,知和信終是空中樓閣,鏡花水月。

      行文至此,腦海中忽然浮現起汪國真先生的詩句:既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程。愿我們每個新時代的青年,都能充分發揮知、信、行三者的作用——舒知之目作前提,尋找遠方;定信之心為保障,無懼風雨;邁行之足穩落實,星夜兼程,最終在自己忽如遠行客的一生中,筑夢銀河,手捫星辰。

      目縱心堅足踏徑,九州赤子高歌行。

      【打擂作文2】

    知之不如行之,行之還需信之

    太原知達常青藤中學 邢瑞老師

      《論語》開篇三言:“學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎?!笔拙淠藢W到真理、踐行真理;次句乃分享真理、傳播真理;而末句乃無人理解依然堅信真理。其中,學到真理,即知;踐行真理,即行;堅信真理,即信。鑒此故曰:知之不如行之,行之還需信之。

      “非知之艱,行之惟艱?!毙兄y于知之,可見一斑。個別學生嘴上夸夸其談、道理無數,卻總是流于表面、鮮克有終,何也?個別官員熟諳為人民服務的真理,可行動上貪財好利、蠅營狗茍,何也?個別商家明知質量優先、顧客至上,但操作中胡作非為、欺上瞞下,何也?凡此種種,不能說他們不懂道理。非知之難,行之難也。所以,行動勝于知道。在青蒿素無法臨床試驗時,屠呦呦“神農嘗百草”,以身試藥,呦呦終得鹿鳴;在全國疫情蔓延時,無數醫護人員逆行武漢,身著白衣,心有錦緞,踐行醫者仁心。屠呦呦用行動證明理論,醫護人員用行動踐行理念。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》中寫到:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……這就是中國的脊梁?!敝袊募沽河尚袆訚茶T!

      常言道,一個人可以走得很快,一群人才可以走得很遠。先行者踐行真理之后,更需要后繼者對真理的堅信。在這個懷疑的時代,盧新寧說,“我唯一的害怕,是你們已經不相信了”。踐行之外,更需要所有人堅信。

      在陰森恐怖的革命時代,因為有無數共產黨人對嘉興漁船領導者的堅信,才有了燎原之火;在八年抗戰的戰爭年代,因為有魚水軍民對毛主席持久戰的堅信,才有了根據地的美談;在改革開放年代,因為有下海者對鄧小平理論的堅信,才有了深圳乃至中國的崛起;在抗擊疫情的過程中,因為有各行各業對戰勝疫情的堅信,才有了光風霽月彩徹區明的萬丈霞光。在這個懷疑的時代,請堅信一些真理。你要相信:你所站立的那個地方是中國。你怎么樣,中國便怎么樣。你是什么,中國便是什么。你有光明,中國便不黑暗。

      蕭伯納說:“人生有兩出悲劇。一是躊躇滿志,一是萬念俱灰?!碑斈丬P躇滿志時,請知行合一;當你萬念俱灰時,請讓更多人相信真理。知之不如行之,行之還需信之。


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